1月16日上午，“業(yè)守精勤 匠心永駐——羅哲文百年誕辰紀(jì)念展”開(kāi)幕式在故宮博物院舉辦測(cè)繪儀器。展覽位于神武門展廳，展出了羅哲文生前出版的書(shū)籍、珍貴手稿，以及他使用過(guò)的相機(jī)、卷尺、測(cè)繪物品等，這些都生動(dòng)展現(xiàn)了羅哲文波瀾壯闊和為文物保護(hù)事業(yè)奉獻(xiàn)的一生。
本次展覽由文物保護(hù)基金會(huì)、故宮博物院主辦，從2025年1月17日正式開(kāi)展，將持續(xù)至3月9日測(cè)繪儀器。展覽分為“學(xué)社門生 梁門弟子”“文物衛(wèi)士 古建護(hù)神”“長(zhǎng)城使者 烽火傳人”“以身許國(guó) 世人共譽(yù)”四個(gè)部分，除了羅哲文生前遺物，還展出了由工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人、知名藝術(shù)家為致敬羅哲文百年誕辰創(chuàng)作的藝術(shù)作品63組，種類涵蓋刺繡、玉石雕、木雕、內(nèi)畫(huà)等眾多手工藝門類。
師從梁思成 與古建筑結(jié)緣
展覽第一部分，詳細(xì)講述了羅哲文從懵懂啟蒙到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，考入營(yíng)造學(xué)社，師從梁思成先生，并在清華任職的求學(xué)與成長(zhǎng)之路測(cè)繪儀器。
營(yíng)造學(xué)社是研究傳統(tǒng)營(yíng)造學(xué)的民間學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，1929年由朱啟鈐倡辦測(cè)繪儀器。1940年，營(yíng)造學(xué)社在四川省宜賓市李莊鎮(zhèn)招考練習(xí)生，羅哲文也參加了考試，因心靈手巧引起主考官劉致平的注意，成為營(yíng)造學(xué)社的一名練習(xí)生。
入社后，羅哲文先為劉敦楨抄寫(xiě)《西南古建筑調(diào)查報(bào)告》文稿，同時(shí)練習(xí)為報(bào)告畫(huà)插圖測(cè)繪儀器。后因梁思成要開(kāi)展實(shí)地調(diào)查工作，需要測(cè)繪方面的助手，機(jī)緣巧合他就成了梁思成真正的“弟子”，自此與古建筑結(jié)下了一生的不解之緣。
值得一提的是，此次展覽展出的羅哲文手稿里，有一封他寫(xiě)給文物學(xué)會(huì)付清遠(yuǎn)的建議測(cè)繪儀器。信中提及“梁思成先師110周年文章，準(zhǔn)備用三篇。一是關(guān)于建立有特的文物建筑保護(hù)維修與合理利用理論與實(shí)踐科學(xué)體系意見(jiàn)；二是文物古跡也是“有形有神”、“有聲有韻”——兼談文物保護(hù)的特；三是如果能找到保護(hù)旅游資源，發(fā)展旅游事業(yè)的一篇文章可加進(jìn)去?！?/p>
首提歷史文化名城概念 參與多項(xiàng)世界申遺
展覽第二部分“文物衛(wèi)士 古建護(hù)神”作為展覽的核心篇章，通過(guò)五個(gè)單元全方位展示了羅哲文在我國(guó)文物保護(hù)尤其是古建筑保護(hù)修繕與管理方面的卓越貢獻(xiàn)測(cè)繪儀器。
1981年，羅哲文與同仁首次提出“歷史文化名城”概念,創(chuàng)新性地提出“點(diǎn)、線、面”綜合保護(hù)理念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)應(yīng)涵蓋建筑本體、整體格局和文化傳統(tǒng)測(cè)繪儀器。
1985年3月，羅哲文、侯仁之、陽(yáng)含熙、鄭孝燮等四位聯(lián)名提交了關(guān)于我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的提案測(cè)繪儀器。同年11月 22 日，第六屆全國(guó)人民大會(huì)常務(wù)會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的決定。
于1985年12月正式加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，1986年，開(kāi)始向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目測(cè)繪儀器。1987年12月，長(zhǎng)城、明清故宮、莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店人遺址、泰山被列入世界文化遺產(chǎn)，這也是首批世界文化遺產(chǎn)。
羅哲文還參與了倡議大運(yùn)河申遺活動(dòng)測(cè)繪儀器。2005年12月15日，他與鄭孝燮、朱炳仁三位先生聯(lián)名致信京杭大運(yùn)河沿線18座城市的市長(zhǎng)，建議京杭大運(yùn)河“申遺”。其實(shí)，早在20世紀(jì)60年代，他就開(kāi)始關(guān)注和搜集大運(yùn)河資料，在大運(yùn)河申遺過(guò)程中羅哲文打破固有觀念首倡“線性遺產(chǎn)”的概念。在他逝世兩年后的2014年，“京杭大運(yùn)河”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
在這部分的展覽里，有一件《大運(yùn)河之歌》主題雕塑，及《龍城古運(yùn)河》金壇刻紙作品，通過(guò)藝術(shù)化的創(chuàng)作手法，講述著大運(yùn)河兩岸市井繁華、煙火升騰、老百姓安居樂(lè)業(yè)的景象測(cè)繪儀器。
烽火傳人繪制八達(dá)嶺長(zhǎng)城維修規(guī)劃
展覽第三部分“長(zhǎng)城使者 烽火傳人”著重呈現(xiàn)了羅哲文與長(zhǎng)城的不解之緣測(cè)繪儀器。展臺(tái)里，一件主題為《盛世中華 萬(wàn)里長(zhǎng)城》的根雕作品向羅哲文致敬。他傾其一生致力于長(zhǎng)城保護(hù)，不辭辛勞地奔走于長(zhǎng)城沿線，進(jìn)行深入細(xì)致的考察研究，積極推動(dòng)保護(hù)維修工作，被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城保護(hù)第一人”。
1948年秋，林徽因安排羅哲文實(shí)地考察長(zhǎng)城，羅哲文選定了距較近的八達(dá)嶺與古北口兩處戰(zhàn)略要隘作為考察地點(diǎn)測(cè)繪儀器。他不顧險(xiǎn)阻，輾轉(zhuǎn)乘車、騎驢、徒步，數(shù)日后終抵達(dá)目的地。極目遠(yuǎn)望，如巨龍般飛馳于群山之間的萬(wàn)里長(zhǎng)城使羅哲文年輕的心靈受到了波瀾壯闊般的震撼，他匆匆拍攝幾張照片便撤離。雖這次尋訪未達(dá)到實(shí)地測(cè)繪的目的，但開(kāi)啟了他畢生與長(zhǎng)城的深厚情緣。
1952年，時(shí)任政務(wù)院副總理郭沫若建議維修長(zhǎng)城，時(shí)任政務(wù)院文化部文物局局長(zhǎng)鄭振鐸將任務(wù)交予羅哲文測(cè)繪儀器。他們一行重點(diǎn)勘察了山海關(guān)、居庸關(guān)、八達(dá)嶺，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的實(shí)地勘察并廣泛查閱資料，取得了詳實(shí)的第一手資料。他繪制了一份八達(dá)嶺長(zhǎng)城的維修規(guī)劃，并請(qǐng)梁思成審定。梁先生提出“整舊如舊”等原則，強(qiáng)調(diào)保留長(zhǎng)城古意。規(guī)劃獲批后，羅哲文協(xié)調(diào)各方，僅用一年多時(shí)間就完成修復(fù)，使八達(dá)嶺長(zhǎng)城重現(xiàn)雄姿。這次維修開(kāi)創(chuàng)了新長(zhǎng)城保護(hù)歷史的先河。
隨后羅哲文又相繼主持和參與了居庸關(guān)、山海關(guān)、金山嶺、慕田峪、司馬臺(tái)、九門口、玉門關(guān)等地長(zhǎng)城的修復(fù)工作，全國(guó)所有的具有一定規(guī)模的長(zhǎng)城修復(fù)工程，都直接或間接地傾注了羅哲文的心血測(cè)繪儀器。羅哲文還于1957年出版了《萬(wàn)里長(zhǎng)城·居庸關(guān)、八達(dá)嶺》，后又陸續(xù)編撰有關(guān)長(zhǎng)城的圖書(shū)畫(huà)冊(cè)，以歷史文獻(xiàn)與現(xiàn)狀考察相結(jié)合,對(duì)長(zhǎng)城的起點(diǎn)、長(zhǎng)度、分布及沿線、民族關(guān)系等進(jìn)行深刻研究論述。
遺物故事：外出攜帶三個(gè)相機(jī)拍攝古建筑
青年報(bào)記者注意到，在展臺(tái)上陳列著羅哲文生前使用過(guò)的多款相機(jī)，有尼康、甘光、基恩士等品牌，還有彩虹牌照片放大機(jī)，展墻上還展示著羅哲文拍攝的遼寧沈陽(yáng)清代昭陵陵園角樓、河北唐山清東陵陵園、陜西咸陽(yáng)漢武帝茂陵漢闕等古建照片測(cè)繪儀器。
據(jù)羅哲文之子羅楊介紹，這些父親生前的遺物都是他借給主辦方展覽使用的測(cè)繪儀器?！案赣H進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社之后，梁思成交代他必須要學(xué)會(huì)照相。因?yàn)楫?dāng)時(shí)測(cè)繪不像現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，那時(shí)都需要深入古建現(xiàn)場(chǎng)，拍下照片為測(cè)繪提供參照物?！?/p>
他還表示，以前膠片機(jī)的時(shí)代，父親外出考察古建筑的時(shí)候，一般會(huì)隨身攜帶三個(gè)相機(jī)，一個(gè)是黑白底片，一個(gè)彩負(fù)片，另一個(gè)彩正片測(cè)繪儀器。后來(lái)數(shù)碼科技不斷更新?lián)Q代，羅哲文又用上了長(zhǎng)焦距鏡頭、及廣角透視等款式類型的相機(jī)。
面對(duì)古建筑內(nèi)部缺乏電源的技術(shù)難題，羅哲文還創(chuàng)新性地運(yùn)用自然光線、鏡子反光等方法突破拍攝瓶頸測(cè)繪儀器。早在1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的拍攝工作中，他專門搭建了高達(dá)10米的腳架，通過(guò)反復(fù)調(diào)試不同曝光時(shí)間，最終獲得了彌足珍貴的考古影像資料。
1988年，羅哲文撰寫(xiě)的《古代建筑攝影》一文，系統(tǒng)闡述了這一領(lǐng)域的理論與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一測(cè)繪儀器。即便年過(guò)八旬，他依然堅(jiān)持帶著相機(jī)走遍各地，記錄珍貴文物古跡。
文/青年報(bào)記者 張恩杰
攝影/青年報(bào)記者 李娜
編輯/崔巍